社團法人屏東縣深耕永續發展協會-PSCDA

本營隊提供台灣山林、土地、生態、環境、人文、宗教的全方位傳承
找回台灣主體、靈魂，培育泱泱格局的台灣地球公民！

提供學員超過2,400張授課、演講、解說等公益教育珍貴圖片資料
另有多冊贈書

陳玉峯教授自2007年7月辭去靜宜大學教職後，勘旅印度、搶救印尼雨林、觀察歐美日等，並專心學習佛法，探索台灣宗教信仰的源流，貫串從自然、土地到人文、宗教的根源，洞燭由生界到文化如何傳承與創建。

2012年始，陳教授開始致力於籌辦民間「山林書院」。正逐步整理一生調查研究、整體探索的資料、影像或成果，製作生態、環教、宗教、文化等等解說專輯或教材，並準備分階段開設各種研習營隊，轉移知識、智識、台灣精神與人格等，以培育新世代智能、社會人格，找回台灣主體、靈魂，培育泱泱格局的台灣地球公民！中、長期目標為建立永久基地，進行台灣山林、土地、人文、宗教的全方位傳承。

本營隊為〈山林書院〉第一梯次之密集營隊，亦為〈山林書院〉之基本課程，分為5天、8天課程二種，提供學員選擇。〈山林書院〉第一梯次營隊後將持續舉辦進階營隊，於週六、日擇期分科辦理。

歡迎渴欲深度瞭解台灣自然、土地到人文、宗教之人士報名參加。我們將「審慎挑選學員」，更期待有識、有心人士或單位贊助本營隊及〈山林書院〉創建及營運經費！

捐助 戶名：財團法人地球公民基金會  劃撥帳戶：42275525 （請註明山林書院專案）

營隊主旨：

0. 提升自然情操、生態知識或本土認知。
0. 以最短時程，讓學員習得第一手台灣山林生態資訊，擁有立即可以解說、上課、講演的教材或能力。（提供課程中所有數位圖檔、深度解說）
0. 接軌土地、自然、宗教、科學或全方位文化現象，洞燭台灣政、教底蘊，倡導全境生態學。
0. 恢復、振興台灣精神與人格，找回台灣主體與尊嚴，並傳承、創發台灣學。
0. 全面關懷、實踐全球環境運動、弱勢運動。
0. 培育泱泱格局的台灣地球公民，養成身、心、靈健全的世界人。
0. 隨緣渡化生命困境；莊嚴國土，成熟眾生。

提供學員自行授課、演講、解說等非營利的公益教化材料：

1. 〈田野及社會現象調查〉約有406張解說圖檔，包括自然精美景觀及生態照片，乃陳教授一生研究調查的方法論簡介。

2. 〈台灣山林(災變)與生態保育〉約有288張圖片解說檔，主述土石流成因、機制及森林的相關，且論述生態綠化原理。

3. 〈自然影像〉講授生態攝影小技巧，提供精美照片範例約240張。

4. 〈文化或宗教〉提供數十張照片解說。

5. 〈阿里山專業解說輯〉系列

    ﹝阿里山專業解說﹞百餘年開拓史總釋出系列：陳玉峯教授將他研究阿里山31年的經驗、學術理論及珍貴圖像記錄，首度公開傳承予有緣、有心、有識人士。本梯次傳予菁華系列包括：

• 阿里山森林遊樂區深度旅遊、生態解說輯：提供全套阿里山生態、人文深度解說圖片及說明，讓你具備超越現今阿里山解說的水準與內涵，擁有這套解說輯，您可以成為最具深度的導覽者。
• 阿里山公路興亡史：本梯次給予歷史發展與現況概說輯。
• 阿里山林內線鐵路及其上下生態系解說輯(一)：眠月線滄桑
  本輯提供2009年88災變前後，眠月線珍異的歷史記錄，特別適合進階層次生態解說，以及環境或生態保育運動人士研究、進修、應用的素材。
  
  2009年中，陳教授感應到大塔山腰眠月線即將再度崩解，特於2009年5月11日及16日，兩度沿眠月線鐵路拍下歷史照片輯。該年88災變果然重創眠月線，耗資1億2千餘萬元的9.21復建工程明隧道，不幸在10年未曾使用的狀況下，再度崩落。為此，向監察院檢舉、告發…
  
  2009年10月10日帶公共電視前往明隧道崩落處解說。
• 阿里山、自忠、新高口、塔塔加鞍部長期變遷輯(一)：本梯次集中於玉山國家公園塔塔加遊憩區，自1981年至2012年的調查摘要，乃至玉山前峯、大竹山的生態解說(引用資料：《台灣植被誌第五卷：台灣鐵杉林帶(上)》p.370-452)。附帶解說新中橫自阿里山至夫妻樹之間的定點歷史變遷，例如萬歲山下、自忠(兒玉)、特富野步道、新高山、鹿林神木、塔塔加遊樂區、塔塔加鞍部…
• 阿里山區遊樂區邊緣景點及步道解說輯：本梯次僅摘要附屬於1.項解說輯之內，地點或路線如大塔山步道與大塔山頂、對高岳步道及山頂、祝山、萬歲山、小笠原山等。

本梯次學員結業之後，凡有心投入阿里山區研究、解說、進一步瞭解等，將再度定期或不定期提供後續的進階、補充課程，此乃因陳教授30多年的資料甚多，俟其陸續整理出的資料，提供給學員。

五大類合計約提供珍貴歷史、景觀、紀錄等等圖片合計約1千張。

6.  附贈先前環境佈道師提供的〈台灣自然史、自然資源開拓史、保育運動、環境運動或相關系列〉圖片約490張。

總計(包括重複使用圖片)約超過2,450張，殆為史無前例的傾囊相送。

主    辦：地球公民基金會、台灣生態研究中心
協    辦：高雄市龍華國小、高雄市教師會
時    間：A.室內課2012年7月25（三）~29日（日）
                  B.野外實習：2012年7月30（一）~8月1日（三）
地    點：室內課／高雄市龍華國小（高雄市鼓山區大順一路858號，捷運1號出口步行約10分鐘，點選看地圖）
                  野外實習／阿里山區、新中橫、玉山山塊，夜宿阿里山

對    象：

• 各級學校教職員。
• 有志於生態暨環境教育專業解說者。
• 有心弘揚台灣文化，具備熱誠奉獻情操者。
• 其他特殊志趣，或有心瞭解台灣宗教文化者。

方案及費用：

• A方案：5天課程／2012年7月25（三）~29日（日），每位學員3,000元。
• B方案：8天課程／2012年7月25（三）~8月1日（三），含7月30日~8月1日阿里山實習車資及2天住宿費，每位學員收成本費8,000元。
• 阿里山野外實習課程不提供單獨選修，僅接受全程參與學員。(註：阿里山區珍貴史料史無前例傾囊相授，不參與絕對可惜！)
• 請於收到錄取通知後再繳費。

提供資料：營隊手冊（講義）、光碟（本課程所有圖檔及專業解說）、贈書等。

報名方式：名額約200位，由地球公民基金會暨陳玉峯教授甄選。

報名表下載

報名甄選：2012年4月10日~5月30日報名；6月1~6日甄選；6月8~15日繳費；6月16~30日候補遞補作業。（8天全程參與者優先錄取）

課程表：

註：原則上課程時間排訂如上，必要時將有增刪，視提供給學員教材內容作彈性調整。

師資簡介：

《陳玉峯》
台灣生態學者；民間自然保育、文化改造的代表性人物之一。專業研究台灣山林植物生態與分類，積三十餘年山林調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、文化暨政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎－鳳蝶獎，近年來鑽研台灣宗教哲學。

《陳月霞》
出生於阿里山，曾任阿里山高峯山莊莊主、台中市社區婦女成長協會理事長、勵馨基金會台中站顧問、台灣婦女團體全國聯合會理事、行政院新聞局中小學優良課外讀物評審委員。長年從事攝影、寫作及兩性、親子、社區、環保、自然教育等工作，有極為豐富的各系列演講經驗。現為台灣生態研究中心協負責人、台灣生態學會常務理事、台灣民族誌影像學會理事、台中市社區婦女成長協會常務理事。

《蘇振輝》
地球公民基金會董事、楠弘貿易公司董事長、台灣獨奏家室內樂團團長。長期關心台灣生態環境問題，尤其重視山林保育的課題，亦贊助 音樂與藝文活動，對於提升台灣的人文素養亦不遺餘力。2007年與志同道合的朋友共同創辦了地球公民協會，擔任理事長，並促進2010年地球公民轉型為基 金會。

《楊博名》
地球公民基金會董事、愛智圖書公司總經理。長期投入優質兒童讀物的出版工作，關懷弱勢者；熱心襄贊環保、藝文、動保運動之發展。2007年共同參與了地球公民協會的創辦，擔任副理事長，2010年促進地球公民轉型為基金會。

《李根政》
現任地球公民基金會執行長，1988年於高雄市教師創立生態教育中心，2003年籌設台灣生態學會，擔任首任祕書長；2004年，天下雜誌列為陽光世代之「共生世界守護者」代表人物之一；2005～2007年擔任環保署第六屆環境影響評估委員；2007年辭去教職，創辦「地球公民協會」，擔任執行長；2008年，中央通訊社2008年十大潛力人物獎；公共電視台「有話好話．南部開講」節目主持人；2011年地球公民協會轉型基金會，續擔任執行長。

《蔡智豪》
環境運動工作者、環境佈道師，長期投入台灣環境政策監督、台中大肚山森林生態保育、生態志工培訓、環境意識教育…等；學經歷：靜宜大學生態學系碩士、生態學家陳玉峰教授研究助理、靜宜大學生態學系助教、第8屆立委選舉台中選區候選人；現任：台灣生態學會秘書長、靜宜大學啄木鳥環境工作隊指導老師、海星少年關懷協會理事。

〈山林書院〉，看營隊前引

陳玉峯

 自然生態保育、環境保護、自然情操、土地倫理或生態旅遊等等，

不僅是知識教化、科學教育，更是人格的培養、價值改造的教育，

它們奠基於屬靈最深沉的宗教情懷與人心的終極來處，並對生界未來世代作承擔。

敬愛的朋友們，誠摯地歡迎大家結此因緣。

我們每個人、每個心靈體，都是一種快速變遷的活體場域，彼此之間、彼此與天地萬物或環境之間，每一瞬間，都在進行著立體、多維次的時空、動態、網狀、交互影響，而且，我們之所以會對別人的思想、觀念、行為或話語，感受共鳴、激賞、驚嘆、震撼或認同，通常是因為我們本身具有同樣或類似的意識、見解或想法，只不過我們尚未用心提鍊它的深層意義或付諸行動而已！我相信此刻我們的際會，必定存有先前的許多因緣，更且，必將牽動往後的社會變化。

感恩諸位朋友賜給我分享智性、感性與靈性的機會。

這八天密集的課程，不盡然可以馬上讓您脫胎換骨，至少我有把握，只要您願意用心，憑藉二千數百多張台灣第一手生態、文化等圖片資料，加上文字或口頭解說(假設您願意全程錄音、存檔下來)，消化過後，您必然可以將之轉化為您的教材及解說的內涵。我檢討、反省過往七個梯次「環境佈道師」的經驗，如今，我會放下個人解說、演講的「精彩度」，而將重點擺在如何讓您盡可能吸收與轉化，同時，類似「售後服務」的概念，營隊結束、一段時間之後，我樂於辦理定期或不定期的問題疑義解答，也就是說，各位朋友將這些教材重編或取捨，且施用於上課、解說教育的過程中，遭遇任何困難、疑問等，我們可以再度(多次)聚會研討或解疑。此外，願意深入研究、研習進階類型的人，我將提供更深度的探索、更廣泛地區生態的研究班，只要您願意，我會竭盡所能，奉獻到底！

從事教育的許多人很怕講舊的內容，然而，我們每天都在看舊照片、舊事物。您看到的陽光是8分鐘前從太陽發射出來的；夜晚觀星，是宇宙最古老的舊照片，有些星光是數十億年前的痕跡。任何語言、文字、講演、解說的內涵，無一不是「過去式」，重點在於啟發當下、現在及未來「進行式」！我們從來不是自己的經驗、智慧之所生，但是，上帝也從沒創造有經驗的人，而就在此刻的每一瞬間，我們都可重構、新建新生的自己，從而改造新社會。

前年我去參加一個親戚兒子的婚禮。親戚的兒子是台大醫科畢業的高材生，婚配的也是菁英中的菁英，因而不能免俗地，找來一大堆所謂名流要來致辭，親戚也強要我說話。而大部分致辭者都是恭維、催促「早生貴子」，好像結婚只為了「幹那檔子事」，因此，輪到我上台時我說：

「我實在不知道結婚的意義是什麼？我更不瞭解生命的意義能否用講的？一個杯子之所以叫水杯、茶杯或尿杯，一個桶子之所以叫水桶或尿桶，是在使用過後才知道！同理，在生命裏頭找意義(find means in life)，通常只會找到霧中花、水中月或顛倒夢想，不如面對生命去過活它(find means to life)，從而自己決定出何等的意義來！你們結婚的意義是什麼，就看你們如何面對與過活而定，幸福不是由祝福而來，但我還是衷心地祝福你們！」唉！覺悟總在滄桑後；真相總在意料外；做過深入研究後，才知道自己一無所知啊！台語說：要知，要知早就好額了(早知道就富有了)。可以重來、重覆演出的叫戲劇，永不回頭的叫人生。

雖然如此，「緣起性空」還是人間悟，且隨時、隨地、隨人悟。何謂教育？何謂解說教育(interpretation)？何謂環境教育？何謂老師？何謂解說人員？一定義就死在句下，說是一物便不中。因為許多情境、狀況，眼睛能說的比嘴巴多很多，也有更多時候，我們都被視覺、聽覺、五感六識及大腦經驗記憶所欺騙。1980年代初葉，我在剛成立的墾丁國家公園訓練解說員，自己也常充當解說的任務，當時，我強調解說就得是enjoy yourself，你可以自己講得很享受，至於享受的內容與要件，複雜得很呢！後來我說解說或教育就是：「食髓知味、樂於分享、當下創造、適可而止的活體表演藝術」。

個人經驗中，解說或教育的內容有三大類或傾向，其一，知識、技術或理性的演繹，包括事實以迄認知的陳述，這面向幾乎是所有上課最多、最常見的共同特徵，也最簡單，最被視為理所當然；其二，情感、感性、直覺等等的分享，這面向有時得看八字、看場域、看臨場的氛圍而定，像我，幾十年來一直有個「溫柔的遺憾，也就是無能與許多朋友分享我在自然林野所獲致的驚異、感動、喜悅、冥思、啟示或悸動」，更有一些況味、情境，的確只在孤獨中呈現；其三，靈性、信仰或宗教哲思的體悟與分享，這面向頻常是唯心與抽象，太多這類的分享是假相、催眠或妄念，更常是雞同鴨講或只因誤解。

本營隊的內容三者兼俱，我不確定我們可以進臻何等程度，但願個人身、心、靈的狀況可以差強人意，幸運的是，我們的內容有大半談自然、土地與生界，那是我們的原鄉，「如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術，得到先哲的肯定與慰藉，我們更可以從自然生界得到終極的溫暖與和諧，就像我們的老祖宗之所以歌、所以頌、所以興，絕不會從蒼白大地所產生。」

而在尋常話裏，解說人員或教育者需要的要件例如：

0. 豐富、深廣、正確、客觀的內容。
0. 旺盛的企圖心、熱誠或使命感。
0. 身心維持在最佳狀況，儘可能以正面鼓舞為導向。
0. 當下創發、聯想、比喻……
0. 幽默感與活潑智能……
0. 語言技巧、身體語言的延展：制高點、察言觀色、觀機逗教….
0. 不斷自我反省與修正。
0. 整體而論，解說或教育最最重要者，在於具足大慈悲、大智慧與本願力。
0. 其他….

預祝我們可以在這七天當中，很具活力地相互學習，而「我不可能告訴你，什麼是真理、什麼是生命的意義，但可以確定的是，我們都想知道，都欲追尋什麼是真理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟，以及隨時的驚喜，我們始終在接近真理、親炙真理。這種感覺及過程叫做學習。」

附註：知識、文本與解說的差別，可延伸閱讀陳玉峯，2007，台灣植被誌第九卷：物種生態誌(一)，前衛出版社，17頁或全書。