本營隊提供台灣山林、土地、生態、環境、人文、宗教的全方位傳承
找回台灣主體、靈魂,培育泱泱格局的台灣地球公民!

提供學員超過2,400張授課、演講、解說等公益教育珍貴圖片資料
另有多冊贈書

陳玉峯教授自2007年7月辭去靜宜大學教職後,勘旅印度、搶救印尼雨林、觀察歐美日等,並專心學習佛法,探索台灣宗教信仰的源流,貫串從自然、土地到人文、宗教的根源,洞燭由生界到文化如何傳承與創建。

2012年始,陳教授開始致力於籌辦民間「山林書院」。正逐步整理一生調查研究、整體探索的資料、影像或成果,製作生態、環教、宗教、文化等等解說專輯或教材,並準備分階段開設各種研習營隊,轉移知識、智識、台灣精神與人格等,以培育新世代智能、社會人格,找回台灣主體、靈魂,培育泱泱格局的台灣地球公民!中、長期目標為建立永久基地,進行台灣山林、土地、人文、宗教的全方位傳承。

本營隊為〈山林書院〉第一梯次之密集營隊,亦為〈山林書院〉之基本課程,分為5天、8天課程二種,提供學員選擇。〈山林書院〉第一梯次營隊後將持續舉辦進階營隊,於週六、日擇期分科辦理。

歡迎渴欲深度瞭解台灣自然、土地到人文、宗教之人士報名參加。我們將「審慎挑選學員」,更期待有識、有心人士或單位贊助本營隊及〈山林書院〉創建及營運經費!

捐助 戶名:財團法人地球公民基金會  劃撥帳戶:42275525 (請註明山林書院專案)

營隊主旨:

  1. 提升自然情操、生態知識或本土認知。
  2. 以最短時程,讓學員習得第一手台灣山林生態資訊,擁有立即可以解說、上課、講演的教材或能力。(提供課程中所有數位圖檔、深度解說)
  3. 接軌土地、自然、宗教、科學或全方位文化現象,洞燭台灣政、教底蘊,倡導全境生態學。
  4. 恢復、振興台灣精神與人格,找回台灣主體與尊嚴,並傳承、創發台灣學。
  5. 全面關懷、實踐全球環境運動、弱勢運動。
  6. 培育泱泱格局的台灣地球公民,養成身、心、靈健全的世界人。
  7. 隨緣渡化生命困境;莊嚴國土,成熟眾生。

提供學員自行授課、演講、解說等非營利的公益教化材料:

1. 〈田野及社會現象調查〉約有406張解說圖檔,包括自然精美景觀及生態照片,乃陳教授一生研究調查的方法論簡介。

2. 〈台灣山林(災變)與生態保育〉約有288張圖片解說檔,主述土石流成因、機制及森林的相關,且論述生態綠化原理。

3. 〈自然影像〉講授生態攝影小技巧,提供精美照片範例約240張。

4. 〈文化或宗教〉提供數十張照片解說。

5. 〈阿里山專業解說輯〉系列

    ﹝阿里山專業解說﹞百餘年開拓史總釋出系列:陳玉峯教授將他研究阿里山31年的經驗、學術理論及珍貴圖像記錄,首度公開傳承予有緣、有心、有識人士。本梯次傳予菁華系列包括:

  • 阿里山森林遊樂區深度旅遊、生態解說輯:提供全套阿里山生態、人文深度解說圖片及說明,讓你具備超越現今阿里山解說的水準與內涵,擁有這套解說輯,您可以成為最具深度的導覽者。
  • 阿里山公路興亡史:本梯次給予歷史發展與現況概說輯。
  • 阿里山林內線鐵路及其上下生態系解說輯(一):眠月線滄桑
    本輯提供2009年88災變前後,眠月線珍異的歷史記錄,特別適合進階層次生態解說,以及環境或生態保育運動人士研究、進修、應用的素材。

    2009年中,陳教授感應到大塔山腰眠月線即將再度崩解,特於2009年5月11日及16日,兩度沿眠月線鐵路拍下歷史照片輯。該年88災變果然重創眠月線,耗資1億2千餘萬元的9.21復建工程明隧道,不幸在10年未曾使用的狀況下,再度崩落。為此,向監察院檢舉、告發…

    2009年10月10日帶公共電視前往明隧道崩落處解說。
  • 阿里山、自忠、新高口、塔塔加鞍部長期變遷輯(一):本梯次集中於玉山國家公園塔塔加遊憩區,自1981年至2012年的調查摘要,乃至玉山前峯、大竹山的生態解說(引用資料:《台灣植被誌第五卷:台灣鐵杉林帶(上)》p.370-452)。附帶解說新中橫自阿里山至夫妻樹之間的定點歷史變遷,例如萬歲山下、自忠(兒玉)、特富野步道、新高山、鹿林神木、塔塔加遊樂區、塔塔加鞍部…
  • 阿里山區遊樂區邊緣景點及步道解說輯:本梯次僅摘要附屬於1.項解說輯之內,地點或路線如大塔山步道與大塔山頂、對高岳步道及山頂、祝山、萬歲山、小笠原山等。

本梯次學員結業之後,凡有心投入阿里山區研究、解說、進一步瞭解等,將再度定期或不定期提供後續的進階、補充課程,此乃因陳教授30多年的資料甚多,俟其陸續整理出的資料,提供給學員。

五大類合計約提供珍貴歷史、景觀、紀錄等等圖片合計約1千張。

6.  附贈先前環境佈道師提供的〈台灣自然史、自然資源開拓史、保育運動、環境運動或相關系列〉圖片約490張。

總計(包括重複使用圖片)約超過2,450張,殆為史無前例的傾囊相送。

 

主    辦:地球公民基金會、台灣生態研究中心
協    辦:
高雄市龍華國小、高雄市教師會
時    間:
A.室內課2012年7月25(三)~29日(日)
                  B.野外實習2012年7月30(一)~8月1日(三)
地    點:
室內課/
高雄市龍華國小(高雄市鼓山區大順一路858號,捷運1號出口步行約10分鐘,點選看地圖)
                  野外實習/阿里山區、新中橫、玉山山塊,夜宿阿里山

對    象:

  • 各級學校教職員。
  • 有志於生態暨環境教育專業解說者。
  • 有心弘揚台灣文化,具備熱誠奉獻情操者。
  • 其他特殊志趣,或有心瞭解台灣宗教文化者。

方案及費用:

  • A方案:5天課程/2012年7月25(三)~29日(日),每位學員3,000元。
  • B方案:8天課程/2012年7月25(三)~8月1日(三),含7月30日~8月1日阿里山實習車資及2天住宿費,每位學員收成本費8,000元。
  • 阿里山野外實習課程不提供單獨選修,僅接受全程參與學員。(註:阿里山區珍貴史料史無前例傾囊相授,不參與絕對可惜!)
  • 請於收到錄取通知後再繳費。

提供資料:營隊手冊(講義)、光碟(本課程所有圖檔及專業解說)、贈書等。

報名方式:名額約200位,由地球公民基金會暨陳玉峯教授甄選。

報名表下載

報名甄選:2012年4月10日~5月30日報名;6月1~6日甄選;6月8~15日繳費;6月16~30日候補遞補作業。(8天全程參與者優先錄取)

課程表

 

日期/時間

課程

講師

備註

7/25(三)

8:30~9:00

始業式

地球公民基金會

蘇振輝董事、楊博名董事

 

9:00~12:00

自然生態暨社會現象調查

陳玉峯

 

13:30~17:30

全球暨台灣災變與前瞻

陳玉峯

 

7/26(四)

8:30~12:00

台灣山林(災變)與生態保育(Ⅰ)

陳玉峯

 

13:30~17:30

台灣山林(災變)與生態保育(Ⅱ)

陳玉峯、李根政

 

19:00~21:00

問答、交流

陳玉峯、李根政

 

7/27(五)

8:30~12:00

自然情操與教育

陳玉峯、陳月霞

 

13:30~17:30

土地倫理

陳玉峯

 

19:00~21:00

問答、交流

陳玉峯

 

7/28(六)

8:30~12:00

台灣的隱性文化

陳玉峯

 

13:30~17:30

台灣宗教、台灣精神與文化底蘊

陳玉峯

 

7/29(日)

8:30~12:00

台灣人(Ⅰ)

陳玉峯

 

13:30~17:30

台灣人(Ⅱ)

陳玉峯、蘇振輝、楊博名

 

7/30(一)

野外實習-阿里山專業解說訓練(含夜間上課)

陳玉峯、陳月霞、蔡智豪

 

7/31(二)

野外實習-阿里山專業解說訓練(含夜間上課)

陳玉峯、陳月霞、蔡智豪

 

8/1(三)

野外實習-阿里山專業解說訓練(結業式)

陳玉峯、陳月霞、蔡智豪

 

 

註:原則上課程時間排訂如上,必要時將有增刪,視提供給學員教材內容作彈性調整。

師資簡介:

《陳玉峯》
台灣生態學者;民間自然保育、文化改造的代表性人物之一。專業研究台灣山林植物生態與分類,積三十餘年山林調查經驗,從事生態保育運動與教育、社運、文化暨政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎-鳳蝶獎,近年來鑽研台灣宗教哲學。

《陳月霞》
出生於阿里山,曾任阿里山高峯山莊莊主、台中市社區婦女成長協會理事長、勵馨基金會台中站顧問、台灣婦女團體全國聯合會理事、行政院新聞局中小學優良課外讀物評審委員。長年從事攝影、寫作及兩性、親子、社區、環保、自然教育等工作,有極為豐富的各系列演講經驗。現為台灣生態研究中心協負責人、台灣生態學會常務理事、台灣民族誌影像學會理事、台中市社區婦女成長協會常務理事。

《蘇振輝》
地球公民基金會董事、楠弘貿易公司董事長、台灣獨奏家室內樂團團長。長期關心台灣生態環境問題,尤其重視山林保育的課題,亦贊助 音樂與藝文活動,對於提升台灣的人文素養亦不遺餘力。2007年與志同道合的朋友共同創辦了地球公民協會,擔任理事長,並促進2010年地球公民轉型為基 金會。

《楊博名》
地球公民基金會董事、愛智圖書公司總經理。長期投入優質兒童讀物的出版工作,關懷弱勢者;熱心襄贊環保、藝文、動保運動之發展。2007年共同參與了地球公民協會的創辦,擔任副理事長,2010年促進地球公民轉型為基金會。

《李根政》
現任地球公民基金會執行長,1988年於高雄市教師創立生態教育中心,2003年籌設台灣生態學會,擔任首任祕書長;2004年,天下雜誌列為陽光世代之「共生世界守護者」代表人物之一;2005~2007年擔任環保署第六屆環境影響評估委員;2007年辭去教職,創辦「地球公民協會」,擔任執行長;2008年,中央通訊社2008年十大潛力人物獎;公共電視台「有話好話.南部開講」節目主持人;2011年地球公民協會轉型基金會,續擔任執行長。

《蔡智豪》
環境運動工作者、環境佈道師,長期投入台灣環境政策監督、台中大肚山森林生態保育、生態志工培訓、環境意識教育…等;學經歷:靜宜大學生態學系碩士、生態學家陳玉峰教授研究助理、靜宜大學生態學系助教、第8屆立委選舉台中選區候選人;現任:台灣生態學會秘書長、靜宜大學啄木鳥環境工作隊指導老師、海星少年關懷協會理事。

 

〈山林書院〉,看營隊前引

陳玉峯

 自然生態保育、環境保護、自然情操、土地倫理或生態旅遊等等,

不僅是知識教化、科學教育,更是人格的培養、價值改造的教育,

它們奠基於屬靈最深沉的宗教情懷與人心的終極來處,並對生界未來世代作承擔。

敬愛的朋友們,誠摯地歡迎大家結此因緣。

我們每個人、每個心靈體,都是一種快速變遷的活體場域,彼此之間、彼此與天地萬物或環境之間,每一瞬間,都在進行著立體、多維次的時空、動態、網狀、交互影響,而且,我們之所以會對別人的思想、觀念、行為或話語,感受共鳴、激賞、驚嘆、震撼或認同,通常是因為我們本身具有同樣或類似的意識、見解或想法,只不過我們尚未用心提鍊它的深層意義或付諸行動而已!我相信此刻我們的際會,必定存有先前的許多因緣,更且,必將牽動往後的社會變化。

感恩諸位朋友賜給我分享智性、感性與靈性的機會。

這八天密集的課程,不盡然可以馬上讓您脫胎換骨,至少我有把握,只要您願意用心,憑藉二千數百多張台灣第一手生態、文化等圖片資料,加上文字或口頭解說(假設您願意全程錄音、存檔下來),消化過後,您必然可以將之轉化為您的教材及解說的內涵。我檢討、反省過往七個梯次「環境佈道師」的經驗,如今,我會放下個人解說、演講的「精彩度」,而將重點擺在如何讓您盡可能吸收與轉化,同時,類似「售後服務」的概念,營隊結束、一段時間之後,我樂於辦理定期或不定期的問題疑義解答,也就是說,各位朋友將這些教材重編或取捨,且施用於上課、解說教育的過程中,遭遇任何困難、疑問等,我們可以再度(多次)聚會研討或解疑。此外,願意深入研究、研習進階類型的人,我將提供更深度的探索、更廣泛地區生態的研究班,只要您願意,我會竭盡所能,奉獻到底!

從事教育的許多人很怕講舊的內容,然而,我們每天都在看舊照片、舊事物。您看到的陽光是8分鐘前從太陽發射出來的;夜晚觀星,是宇宙最古老的舊照片,有些星光是數十億年前的痕跡。任何語言、文字、講演、解說的內涵,無一不是「過去式」,重點在於啟發當下、現在及未來「進行式」!我們從來不是自己的經驗、智慧之所生,但是,上帝也從沒創造有經驗的人,而就在此刻的每一瞬間,我們都可重構、新建新生的自己,從而改造新社會。

前年我去參加一個親戚兒子的婚禮。親戚的兒子是台大醫科畢業的高材生,婚配的也是菁英中的菁英,因而不能免俗地,找來一大堆所謂名流要來致辭,親戚也強要我說話。而大部分致辭者都是恭維、催促「早生貴子」,好像結婚只為了「幹那檔子事」,因此,輪到我上台時我說:

「我實在不知道結婚的意義是什麼?我更不瞭解生命的意義能否用講的?一個杯子之所以叫水杯、茶杯或尿杯,一個桶子之所以叫水桶或尿桶,是在使用過後才知道!同理,在生命裏頭找意義(find means in life),通常只會找到霧中花、水中月或顛倒夢想,不如面對生命去過活它(find means to life),從而自己決定出何等的意義來!你們結婚的意義是什麼,就看你們如何面對與過活而定,幸福不是由祝福而來,但我還是衷心地祝福你們!」唉!覺悟總在滄桑後;真相總在意料外;做過深入研究後,才知道自己一無所知啊!台語說:要知,要知早就好額了(早知道就富有了)。可以重來、重覆演出的叫戲劇,永不回頭的叫人生。

雖然如此,「緣起性空」還是人間悟,且隨時、隨地、隨人悟。何謂教育?何謂解說教育(interpretation)?何謂環境教育?何謂老師?何謂解說人員?一定義就死在句下,說是一物便不中。因為許多情境、狀況,眼睛能說的比嘴巴多很多,也有更多時候,我們都被視覺、聽覺、五感六識及大腦經驗記憶所欺騙。1980年代初葉,我在剛成立的墾丁國家公園訓練解說員,自己也常充當解說的任務,當時,我強調解說就得是enjoy yourself,你可以自己講得很享受,至於享受的內容與要件,複雜得很呢!後來我說解說或教育就是:「食髓知味、樂於分享、當下創造、適可而止的活體表演藝術」。

個人經驗中,解說或教育的內容有三大類或傾向,其一,知識、技術或理性的演繹,包括事實以迄認知的陳述,這面向幾乎是所有上課最多、最常見的共同特徵,也最簡單,最被視為理所當然;其二,情感、感性、直覺等等的分享,這面向有時得看八字、看場域、看臨場的氛圍而定,像我,幾十年來一直有個「溫柔的遺憾,也就是無能與許多朋友分享我在自然林野所獲致的驚異、感動、喜悅、冥思、啟示或悸動」,更有一些況味、情境,的確只在孤獨中呈現;其三,靈性、信仰或宗教哲思的體悟與分享,這面向頻常是唯心與抽象,太多這類的分享是假相、催眠或妄念,更常是雞同鴨講或只因誤解。

本營隊的內容三者兼俱,我不確定我們可以進臻何等程度,但願個人身、心、靈的狀況可以差強人意,幸運的是,我們的內容有大半談自然、土地與生界,那是我們的原鄉,「如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術,得到先哲的肯定與慰藉,我們更可以從自然生界得到終極的溫暖與和諧,就像我們的老祖宗之所以歌、所以頌、所以興,絕不會從蒼白大地所產生。」

而在尋常話裏,解說人員或教育者需要的要件例如:

  1. 豐富、深廣、正確、客觀的內容。
  2. 旺盛的企圖心、熱誠或使命感。
  3. 身心維持在最佳狀況,儘可能以正面鼓舞為導向。
  4. 當下創發、聯想、比喻……
  5. 幽默感與活潑智能……
  6. 語言技巧、身體語言的延展:制高點、察言觀色、觀機逗教….
  7. 不斷自我反省與修正。
  8. 整體而論,解說或教育最最重要者,在於具足大慈悲、大智慧與本願力。
  9. 其他….

預祝我們可以在這七天當中,很具活力地相互學習,而「我不可能告訴你,什麼是真理、什麼是生命的意義,但可以確定的是,我們都想知道,都欲追尋什麼是真理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟,以及隨時的驚喜,我們始終在接近真理、親炙真理。這種感覺及過程叫做學習。」

附註:知識、文本與解說的差別,可延伸閱讀陳玉峯,2007,台灣植被誌第九卷:物種生態誌(一),前衛出版社,17頁或全書。

創作者介紹

社團法人屏東縣深耕永續發展協會-PSCDA

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